您现在的位置:首页 - 365体育投注网址主页

民间歌舞:上饶绚丽的乡土文化

添加时间:2015-04-29  来源:上饶日报(2012年3月版)

导读:上饶民间歌舞,历史悠久,内涵丰富,具有浓郁的乡土民俗气息,是上饶绚丽的风俗画卷。

?

(记者?郑大中?文/图)

上饶民间歌舞,历史悠久,内涵丰富,具有浓郁的乡土民俗气息,是上饶绚丽的风俗画卷。

婺源傩舞风韵古

  自古,婺源民间有“五里一将军,十里一傩庙”的说法。历经岁月变迁而古风犹存的婺源傩舞,让现代人触摸到祖先的灵魂。婺源之美,美在人与自然的和谐,美在文化与生态的珠联璧合。今天,青山碧水映衬下的婺源傩舞,在弥散着浓浓古风的婺源乡间仍然熠熠生辉。

  婺源“山阻而弗车,水激而弗舟”,交通不便。因而,婺源乡间的傩舞受外界影响小,在表演艺术上保留着古朴、粗犷、简练、夸张等古风。其舞姿动作多为顺拐、屈膝、下沉、含胸、挺腹,沉而不懈,梗而不僵,舒展自如。其音乐伴奏以舞止曲终为原则,由打击乐、曲牌和唱腔三个部分组成,有专用的锣鼓谱和曲牌。其面具以各种绘彩木雕为主要道具,塑造人物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等形象,舞者戴上面具,人物忠奸优劣便被夸张得惟妙惟肖。1953年,婺源傩舞赴北京参加全国第一届民间音乐舞蹈汇演,获得优秀演出奖,被舞蹈研究工作者称为“中国舞蹈艺术的活化石”。“文革”期间,傩事活动曾被视为封建迷信来扫除,直到婺源旅游兴起,傩舞才得到恢复。2005年6月,婺源傩舞队在“中国江西国际傩文化艺术周中外傩艺术展演”(首次中国国际傩文化节)中一出场,就让中外观众眼睛一亮,队伍所到之处掌声喝彩声不断,获“金奖”和“优秀表演奖”。

  民间傩舞,表演时不受时空限制,逢年过节、婚迎嫁娶、遇难遭灾、生来病死等,何时需要,何处可舞。多年前,记者在段莘乡庆源村看到一舞者手持木剑,头戴面具,唱着咒歌,先在房前屋后走着舞步;又在村巷村道,手舞足蹈地追杀一番;追到村口,燃起火把又挥舞一番,然后将火把抛向天空、落入河中,以示扫尽祸害,祈来安康。村里男女老少,有的戴着面具,有的没有化妆,或围着舞者随之歌唱,或一路追随舞者随之舞蹈。这是地道的婺源民间傩舞(迷信色彩很浓)。现在,傩舞多在婺源县举行各种重大宣传活动中和各旅游景点景区表演;在婺源的乡村社区,自娱自乐的原生态傩舞却渐渐少了。作为一种古老的文化艺术,傩舞已成为发展婺源旅游经济的资源。

?

畲族老人教唱山歌

?畲族民歌生活歌

  铅山县南部武夷山区是江西畲族居民主要的集居地,人口3000多人,有太原畲族乡和篁碧畲族乡2个畲族乡,天柱山乡和湖坊镇等地还有长寿、叠石等畲族村。每年除夕,山区畲族村民都聚于祠堂,把“高盘图”挂在堂上,一边唱《高皇歌》,一边踏歌而舞,并以鼓钹伴奏,唱着歌跳着舞守岁过年。

  畲族居民能歌善舞,以歌为乐,以歌代言,以歌叙事,以歌抒情,不仅在嫁娶喜事逢年过节时唱,而且日常生产劳动、接待客人、闲暇休息、谈情说爱,甚至丧葬时也唱。如,畲民婚娶时,男方要委派一位最好的歌手充任“亲家伯”,挑着礼物上女方家,女方的朋友“群起而攻之”──?与亲家伯盘歌,亲家伯只有大获全胜,男方才能如愿以偿娶回新娘。新婚之夜,男男女女聚集在溪边、林中、坪地,通宵达旦盘歌。畲民的生活,时时处处歌声飞扬,即使在山间田野劳动,探亲访友迎宾之时,也常以歌对话。在众多的畲族民歌中,最着名的就是《高皇歌》。它以神话的形式,叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说,畲民还把这一传说用布帛绘成连环画,称“高盘图”,世代珍藏。因此,铅山畲民是唱着《高皇歌》过年守岁的。??????????

?

姚金娜唱上饶民歌《茶灯》

金娜民歌乡韵浓

  信州区今年82岁的姚金娜,是上饶民歌手、江西“民间艺术家”,享受省政府津贴。她唱了一辈子上饶民歌,并创作的民歌有260多首,代表作有《开口就唱共产党》《呼牛调》《摘菜》《上饶龙船调》《上饶渔鼓》《好粮好棉卖给国家》《茶灯》《方志敏》等。她把自己身边的人和事、对生活的感受编成民歌唱出来,充满浓郁的上饶乡土气息,广受上饶人喜爱。

  她父母是串堂班艺人,因幼年丧母,12岁被送给人家作童养媳。婆家也是串堂班艺人,她12岁开始跟随串堂班学艺,师承信州区民间艺人姚振坤、李国器、卢发生、梅山尼、张金刚等人。她在长期的串堂班演出中锻炼出了即兴填词和演唱的本领。1951年,她唱的《上饶茶灯舞》参加江西省民间艺术会演,获优秀节目奖和个人获优秀演员奖章。1953年,她编唱了《开口就唱共产党》。1962年,她参加江西首届音乐周获一等奖。上个世纪六十年代,上海唱片厂将她的《开口就唱共产党》《好粮好棉卖给国家》等民歌灌制成唱片,在全国发行。1997年,上饶群艺馆举行迎香港回归演唱会,她在演出前几分钟即兴创作并演唱了上饶民歌调《喜迎香港回归》,赢得了现场雷鸣般的掌声。央视一套、二套、八套、北京电视台等播放了她创作和演唱的《我们国家喜事多》《方志敏》等上饶民歌。

鄱阳渔鼓

  鄱阳渔鼓民间乐

  鄱阳渔鼓,是鄱阳、余干、万年等地流行的一种民间说唱曲艺。民间艺人又说又唱又演,时而击手中渔鼓(将直径约为20厘米竹子截取一段60厘米长左右竹节,打开其中一端,用大鲤鱼泡盖住,即为渔鼓),以娱人。

365体育投注网址主页  渔鼓,源自民间道情(是一种宣扬道家思想的民间说唱艺术,是民间道教济世度人的通俗说唱)。道情在流行过程中,经过一代代民间艺人的传承和改造,渐渐淡化了道教的神秘色彩,发展成了鄱阳渔鼓。《珍珠塔》《麒麟豹》《乌金记》《攀弓带》《毛红退亲》《渔网会母》《蔡鸣凤辞店》等,是传统历代渔鼓的说唱本。这些唱本,大多取材于鄱阳当地的民间故事和传说,如《谋郎记》,是清道光年间发生在鄱阳县城茅园里的王莲英嫌贫爱富、毒死未婚女婿匡花苟的故事;《荐福碑》,是鄱阳人人皆知的“时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑”的故事;《江猪与白鳍》,是鄱阳湖的美丽传说。明清时期,渔鼓艺人以饶河戏的韵白为基础的地方官话和鄱阳方言说唱,加上内容都是鄱阳当地的民间故事和传说,深受鄱阳人的喜爱。民国时期,“小鸭子”“闵桂妹”“月月红”“汪三禾”“陶细妹”等,都是着名的渔鼓艺人。每临黄昏,祠堂会馆,街市巷井,船头岸边渔鼓咚咚,小曲悠扬,这些艺人的活动在鄱阳城乡随处可见。解放初期,周天润、徐安主等渔鼓艺人创作演出了《十大政策好》《助人为乐的张贤兰》《拾金不昧的江祖龙》《渔家新风》《中秋月夜话当归》《莲子情》等歌颂新生活的优秀唱本。

樟村桥灯

樟村桥灯世情美

  樟村桥灯,是玉山樟村人的世情风俗画。

  唐末动乱,中原难民避祸迁入樟村。难民人员纷杂,互不往来,纷争四起。而叶姓难民则爱心善心双全,修桥铺路,广行善事,舍力助人危难,并借上元祈福禳灾之机,召各家制“五谷灯”,出一板凳,以锄柄串“五谷灯”成长龙,齐心协力祈来年风调雨顺、五谷丰登。从此,各地难民和睦相处,互相帮助,在每年的正月十三至元宵举灯夜游,祈求丰衣足食和生活安康。

  桥灯,由头灯、子灯、尾灯三部分组成。头灯分五谷头灯与龙头灯两种。五谷灯因灯头有五盏灯(寓五谷丰登之意),五盏灯分三层排列。龙头灯灯头高约四米,龙口含珠,龙珠由一百零八个正三角形细篾组合成圆珠。子灯由长两米、宽二十厘米的木板连接而成“桥”。每桥两盏彩灯(也有三盏的),彩灯分里外两层,外层呈八方形,上贴精美的灯花;里层呈四方形,俗称火堂,上贴漂亮的彩纸,火堂中心点燃蜡烛。尾灯,为太极图形或龙尾形,内燃五支蜡烛。几百米长的桥灯在空旷的晒场上蜿蜒缠绕,盘旋腾舞,一会儿叠成金碧辉煌的灯山,一会儿又延伸舒展成一条璀璨夺目的金龙,千姿百态,变幻无穷。看灯的老少村民,则手提精细制作的花篮灯、子孙灯、状元灯、酒瓶灯、鸳鸯灯、荷花灯、花瓶灯、戏台灯等各色彩灯。

  花篮灯,樟村一女子用竹篾编织成花篮形框架,外糊纱纸,加彩绘,篮底、篮沿垂以玫瑰红和黄色丝穗,棱角分明,造形美观,一盏灯可从中分为两半,外面向观众,实如两个花篮,挂在闺房里,很美,樟村女子纷纷效仿。

  鸳鸯灯,樟村一对夫妇恩爱有加,扎上一对鸳鸯灯,上书两人姓名,元宵携灯夜游。此后,新婚夫妇都要扎上一对鸳鸯灯,书上两人姓名和爱语誓言,祝愿天长地久。?

  状元灯,樟村有个读书人中了状元,乡亲们特意制作状元灯庆贺这一喜事。据说,读书学生举了状元灯,能沾才气,金榜题名。

  子孙灯,寓子孙满堂之意。早年,瘟疫横行,人丁稀少,樟村人制作子孙灯,送瘟神,求人丁兴旺。

  酒瓶灯,樟村人谐音“久平”,制作酒瓶灯,祈望天下长久太平。??

【责任编辑:故城】

Copyright ? 2015 上饶市非物质文化遗产研究保护中心 版权所有
ICP备案号:赣ICP备14002344号
服务热线:0793-8078177 电子邮箱:srfwz@163.com